为什么古人那么喜欢“斩楼兰”?
公元前174年前后,大月氏被匈奴老上单于打败。这次败得比较惨,月氏王被匈奴人抓住杀掉了。匈奴人还把月氏王的脑袋割下来做成酒壶,双方仇恨很深。
公元前174年前后,大月氏被匈奴老上单于打败。这次败得比较惨,月氏王被匈奴人抓住杀掉了。匈奴人还把月氏王的脑袋割下来做成酒壶,双方仇恨很深。
看见前年分手那个姑娘发了张月亮照片,配了句“玲珑骰子安红豆”。
大水淹过田地,淹过房屋,淹过那些来不及掩埋的尸体。水退了,可病来了。
"玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知"——想念是刻在骨子里的印记 "曾经沧海难为水,除却巫山不是云"——见过你之后,其他人都成了将就
古人建房子有多讲究?清代古建的“尺寸密码”,藏着千年智慧
逛博物馆时,不少人都会对着展柜里的古代夜壶犯迷糊:这玩意儿口比酒杯口大不了多少,男人用着还算顺手,古代女性该咋解决?难道真有啥咱们不知道的“使用技巧”?
“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于内。”东汉科学家张衡曾以如此生动的比喻来描述宇宙,并制作了一台浑天仪来演示“浑天说”。由“浑天说”衍生出来的古代天文仪器可分为两种——浑仪和浑象,浑仪是测量星体坐标的仪器,浑象则用来演示星体运行。
汉代画像石上的贵族,魏晋竹林七贤的坐姿,甚至唐代菩萨像的腿部交叉方式……
今天农历九月廿二,你抬头看天了吗?老辈人常说“九月廿二早看天,冷暖不用问神仙”,这话听着像玄学,却藏着古人用千年性命赌出来的生存智慧。现代人对着手机天气预报精准到小时,可为什么到了九月廿二,还有人下意识抬头看云、摸空气?不是迷信,是刻在骨子里的“自然敏感”——
古人上早朝比现在打工人加班还折腾,天不亮就得起床,摸黑赶路,到了朝堂上规矩还多到吓人。别以为当官的风光,光一个早朝,就能把人累得够呛,里面的苦水可不少。
东晋大臣太原人王恭好服散,一日行散到他弟弟王爽家里,王恭问起古诗里哪一句最好,王爽想了很久没有回答出来。王恭就说“所遇无故物,焉得不速老”最好。这句诗,源自“古诗十九首”之一。上世纪50年代,古典文学家余冠英选编包括“古诗十九首”部分诗作在内的乐府诗,成《乐府
现代社会节奏快、压力大,焦虑、失眠、易怒成了许多人的日常。但你可能不知道,长期情绪紧绷,正在悄悄缩短你的寿命。
翻开史书,“败北”一词如同一枚频繁出现的印章,盖满了战争叙事的篇章。从《左传》中“郑人击赵盾之车,盾遂败北”的春秋战场,到《史记》里“项羽兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重,项王乃败北”的楚汉相争,这个指向方位的词汇,早已超越地理范畴,成为“失败”的代名词。可为何
古人爱把四季的风、雨、晴、凉藏进联句里,每一句都像生活的小快照。下面就按序号逐组赏读这 10 组诗句,从秋竹寒声到春水桃花,一起找一找藏在文字里的日常滋味。
你是否曾在看古装剧时,被“花甲之年”“豆蔻年华”绕得发懵?是否对着文物展里宽袍大袖的汉服,好奇古人究竟如何穿行四季?《中国古代文化常识》就是一把打开这些问号的钥匙。它不端着讲学问,倒像个博学又亲切的老茶客,端着青瓷杯,慢悠悠给你讲透古人的衣食住行、天地岁时、礼
《左传》有言:"人谁无过?过而能改,善莫大焉。"人生在世,犯错本是常事,关键在于能否知错、认错、改错。古人深谙此理,留下了无数改过迁善的智慧,这些方法穿越千年时光,依然能为今人指点迷津,助我们走出困境,重获新生。
如今生活里,不少人对数字“四”避之不及,只因它谐音“死”,成了现代语境下的隐性忌讳。可翻开文化典籍、回望日常表达,“四大”一词又无处不在——四大名著、四大发明、文房四宝、四君子……这些深植于中国人记忆的组合,为何偏要以“四”为纲?答案藏在古人对数字的认知里:对
他5岁启蒙习书,12岁便奠定笔墨根基,后执教北大期间,仍深耕“二王”笔法精髓,晚年更对怀素《小草千字文》痴迷数十年,直言“每临一帖,便悟一层使毫运墨之妙”。
在古代中国,人们依据自然界的规律和天文现象来划分时间,从而创造了独特的十二时辰制。这种计时方法不仅反映了古人对时间的理解,也深深植根于中华文化的传统之中。下面我们将详细探讨十二时辰的具体划分及其文化内涵。
那个时候,柴火可不好弄,比粮食还贵,唐朝的时候,听说发工资都用木头,冬天冷啊,肯定要先烧火取暖,洗澡,那得烧多少柴火,普通人家,根本烧不起,洗一次澡,那就跟过年似的,而且,那时候砍树太多,环境也坏了,更没柴烧了,想想都觉得难。